بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «===نظریههای تقسیم کار جنسیتی؛ تبیینهای متفاوت از تقسیم مشاغل به زنانه و مردانه.=== اندیشمندان بسیاری با رویکردهای متنوع، به تبیین علل و پیامدهای تقسیم کار جنسیتی پرداختهاند. نظریه سرمایه اجتماعی و نظریه بازار کار دوگانه، با رویکرد اقتص...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
===نظریه جنسيتي=== | ===نظریه جنسيتي=== | ||
تبعیت زن از مرد، جزئی از یک نظام کلان اجتماعی است که منجر به تابع بودن زن در خانواده و بهتبع آن در بازار کار نیز میانجامد. یـک موضـوع کلیـدي در نظریههاي جنسیت، کار خانگی است که به زنان اختصاص دارد. دلیل اشـتغال زنان در مشاغل پایین جامعه، در عوامل داخلی بازار کار و شرایطی که زنان تحت آن، نیـروي کـار خود را میفروشند، جستوجو میشد. زنان، به خصوص زنان متأهـل، مسـئولیت خـود در خـانواده و منـزل را در انتخـاب شـغل دخالت | تبعیت زن از مرد، جزئی از یک نظام کلان اجتماعی است که منجر به تابع بودن زن در خانواده و بهتبع آن در بازار کار نیز میانجامد. یـک موضـوع کلیـدي در نظریههاي جنسیت، کار خانگی است که به زنان اختصاص دارد. دلیل اشـتغال زنان در مشاغل پایین جامعه، در عوامل داخلی بازار کار و شرایطی که زنان تحت آن، نیـروي کـار خود را میفروشند، جستوجو میشد. زنان، به خصوص زنان متأهـل، مسـئولیت خـود در خـانواده و منـزل را در انتخـاب شـغل دخالت میدهند؛ بههمین دلیل در کشورهاي صنعتی حتی آنجا که زنان در خارج از خانـه کـار میکنند، کار خانگی، بهویژه مراقبت از کودکان، مختص زنان است.<ref>[http://mohsenzade.com/zm/sabk_11/ نادری و رجبعلی، «معرفی مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، 1393 ش، ص8.] </ref> | ||
مزاحمتهـاي جنسـی، موضوع دیگری است که اندیشمندان نظریه جنسیتی در تفکیک مشاغل بین زنان و مردان، موثر میدانند و بر این باورند که این نوع مزاحمت¬ها از ورود زنان به قلمـروی مشـاغل مردانـه جلوگیری میکند.<ref>علویون، کار زنان در حقوق یران و حقوق بین¬المللی کار، 1384ش، ص96. </ref> | مزاحمتهـاي جنسـی، موضوع دیگری است که اندیشمندان نظریه جنسیتی در تفکیک مشاغل بین زنان و مردان، موثر میدانند و بر این باورند که این نوع مزاحمت¬ها از ورود زنان به قلمـروی مشـاغل مردانـه جلوگیری میکند.<ref>علویون، کار زنان در حقوق یران و حقوق بین¬المللی کار، 1384ش، ص96. </ref> | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
تفکیک جنسیتی در نگاه اسلامی از وجوه مشترك و تمایزات تکوینی بین زن و مرد پیروي میکند؛ دین اسلام ضمن پذیرش کارهاي مشترك بین زن و مرد، نسبت به تقسیمکار جنسیتی در عرصههایی خاص نیز نظـر موافـق دارد. بـا نگـاه به منابع اسلامی میتوان گفت تقسیمکار در اسلام بر دو اساس بنیان نهاده شده: یکی تخصص و دیگری جنسیت.<ref>[http://mohsenzade.com/zm/sabk_11/ نادری و رجبعلی، معرفی «مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، 1393 ش، ص10.]</ref> | تفکیک جنسیتی در نگاه اسلامی از وجوه مشترك و تمایزات تکوینی بین زن و مرد پیروي میکند؛ دین اسلام ضمن پذیرش کارهاي مشترك بین زن و مرد، نسبت به تقسیمکار جنسیتی در عرصههایی خاص نیز نظـر موافـق دارد. بـا نگـاه به منابع اسلامی میتوان گفت تقسیمکار در اسلام بر دو اساس بنیان نهاده شده: یکی تخصص و دیگری جنسیت.<ref>[http://mohsenzade.com/zm/sabk_11/ نادری و رجبعلی، معرفی «مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، 1393 ش، ص10.]</ref> | ||
در نگاه اسلامی، تخصص کاری برای تصدی یک شغل لازم و مورد تاکید است و از عهدهدار شدن کاری که در توان فرد نیست، به شدت نهی شده است<ref>حلـوانی، نزهۀ الناظر و تنبیه الخاطر، 1408ش، ص77.</ref> و اگر کسی بدون مهارت کافی وارد شغلی شود، قبل از انجام درست کار، آن را تباه میکند.<ref>کلینی، کافی، 1407ق، ج1، ص44.</ref> این امر آنقدر از نگاه اسلامی مهم است که گماشتن فرد فاقد تجربه و تخصص، مانند بهکارگیری فرد خیانتکار تلقی میشود؛ زیرا تفاوتی در نتیجه کار این دو گروه نیست.<ref>کلینی، کافی، 1407ق، ج5، ص300.</ref> | در نگاه اسلامی، تخصص کاری برای تصدی یک شغل لازم و مورد تاکید است و از عهدهدار شدن کاری که در توان فرد نیست، به شدت نهی شده است<ref>حلـوانی، نزهۀ الناظر و تنبیه الخاطر، 1408ش، ص77.</ref> و اگر کسی بدون مهارت کافی وارد شغلی شود، قبل از انجام درست کار، آن را تباه میکند.<ref>کلینی، کافی، 1407ق، ج1، ص44.</ref> این امر آنقدر از نگاه اسلامی مهم است که گماشتن فرد فاقد تجربه و تخصص، مانند بهکارگیری فرد خیانتکار تلقی میشود؛ زیرا تفاوتی در نتیجه کار این دو گروه نیست.<ref>کلینی، کافی، 1407ق، ج5، ص300.</ref> | ||
از سوی دیگر دین اسلام، تفکیک جنسیتی مشاغل را عامل موثری بر رفتار فرد شاغل میداند و زنان را از تعامل با مردان و تجارتکردن بازداشته است.<ref>حـر عـاملی، تفصیل | از سوی دیگر دین اسلام، تفکیک جنسیتی مشاغل را عامل موثری بر رفتار فرد شاغل میداند و زنان را از تعامل با مردان و تجارتکردن بازداشته است.<ref>حـر عـاملی، تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، 1409ق، ج21، ص11.</ref> | ||
در سبک زندگی اسلامی، هزینههای جاری زن بر عهده شوهر بوده و بر او لازم است که نیازهای همسر خود را تامین کند و در مقابل، زن را از مسئولیتهای اقتصادي در برابر همسر و بهتبع آن، از کار کردن بیرون از منزل معاف میداند.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج4، ص350.</ref> از سوی دیگر از اختلاطهای غیر ضروری و مفسدهانگیر میان زنان و مردان به شدت نهی کرده و این کار را به نوعی موجب فزونی بیحیایی برای زنان و بیغیرتی برای مردان تلقی میکند.<ref>حر عـاملی، تفصیل وسائل¬الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، 1409ق، ج20، ص236.</ref> از نگاه اسلامی هرگونه فعالیت اجتماعی مبتنی بر روابط میان زن و مرد، باید بر اساس اصل محرمیت یا تفکیک جنسیتی، رعایت شود.<ref>[http://mohsenzade.com/zm/sabk_11/ نادری و رجبعلی، «معرفی مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، 1393ش، ص10.]</ref> | در سبک زندگی اسلامی، هزینههای جاری زن بر عهده شوهر بوده و بر او لازم است که نیازهای همسر خود را تامین کند و در مقابل، زن را از مسئولیتهای اقتصادي در برابر همسر و بهتبع آن، از کار کردن بیرون از منزل معاف میداند.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج4، ص350.</ref> از سوی دیگر از اختلاطهای غیر ضروری و مفسدهانگیر میان زنان و مردان به شدت نهی کرده و این کار را به نوعی موجب فزونی بیحیایی برای زنان و بیغیرتی برای مردان تلقی میکند.<ref>حر عـاملی، تفصیل وسائل¬الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، 1409ق، ج20، ص236.</ref> از نگاه اسلامی هرگونه فعالیت اجتماعی مبتنی بر روابط میان زن و مرد، باید بر اساس اصل محرمیت یا تفکیک جنسیتی، رعایت شود.<ref>[http://mohsenzade.com/zm/sabk_11/ نادری و رجبعلی، «معرفی مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، 1393ش، ص10.]</ref> | ||